Categoría: General

El principio de concomitancia.

 

En mi curriculum figura que soy Licenciado en Filosofía y Letras, lo que entiendo que me da licencia para pensar y escribir lo que pienso. Esta concesión que me otorga el título no la tiene cualquier persona; no obstante, no soy partidario de restringir el pensar libre para los no licenciados ni acortar libertades para quien desee expresarse por escrito,… aunque sea con faltas de Ortografía,…incluso con otras faltas. Pero los tiempos siguen incómodos para la Filosofía como lo prueban los horarios y el prestigio de estas enseñanzas en los estudios de nuestra juventud.

 

Como una especie de mal remedio, los periodistas adultos recogen valoraciones excelsas de los viejos filósofos, sobre todo si estos acaban de fallecer, que es cuando adquieren nombradía y relevancia.

 

Pues una de las cosas que intenta controlar el pensamiento lógico -la Lógica es una parte de la Filosofía- es el cuidado que debemos observar al concluir cuestiones de raciocinio. La Teoría de la Demostración en el razonamiento estoico, trata de establecer las relaciones de concomitancia o de sucesión de acontecimientos. Por ejemplo, se produce un suceso el jueves, tal como la sentencia del conocido Caso Gürtel y salen entonces periodistas que detectan que la caída del Ibex 35 se debe a la sentencia. Al día siguiente, aparece la noticia de la Moción de Censura y otros periodistas afirman que la caída de la bolsa de debe a que Pedro Sánchez quiere tumbar al gobierno. Como ven, la búsqueda de la certeza más bien parece al vulgar episodio de arrimar el ascua a su sardina.

 

Es indiscutible que el segundo acontecimiento -la Moción de Censura- se produce como consecuencia del primero -la sentencia Gürtel- pues son sucesos concomitantes. Ahora bien, la ocurrencia de un tercer suceso -la caída del Ibex- que se produce en la inmediatez de uno o de ambos sucesos, no tiene por qué ser también concomitante. Tanto la sentencia adversa a un partido como la moción de censura a un gobierno son elementos propios de una crisis; pero desconocemos si, de forma separada o conjunta, son mecanismos explicativos de cómo funciona la esencia de la Economía, que nadie la entiende.

 

Comprenderán ahora mi duda permanente por la concesión del Premio Nobel de Economía, que ni lo instituyó Alfred Nobel, ni sirve para paliar los niveles de pobreza.

Goyo

12-jun-18

Magistrados y ministrados.

 

 

De los latinos nos viene la herencia de esa cosa tan enrevesada que llamamos Derecho. Aquellos locos romanos precisaron una terminología que, aún utilizando nuestros descuidos y torpezas, somos incapaces de arrinconar. La palabra ministro viene del latín minister (sirviente); de su raíz minus, provienen palabras como menor, mínimo, minúsculo, miniatura,… Minister es el opuesto a magister, término del que derivan magistrado y maestro. Los magistrados (la raíz magis significa mayor) impartían justicia interpretando las leyes y alcanzaban el mayor prestigio social, casi tanto como los generales victoriosos. Los magistrados ejercían el magisterio de la regulación social y política; ahora parece que son los ministros.

 

Pues uno de nuestros ministros, por cosa singular que ustedes conocen, ha turbado el ánimo del conjunto de nuestros magistrados y éstos le recuerdan que hay que respetar lo que pensó Montesquieu.

 

Para aquel francés, el valor político supremo era la libertad y el mayor enemigo de ésta, el poder; pues pensaba que todo poder tiende por su propia naturaleza al abuso. Asimismo este pensador consideraba que se hacía preciso neutralizar la tendencia al abuso del poder dividiendo su ejercicio en distintos órganos separados.

 

Pero en España, los poderes legislativo y ejecutivo no nacen en origen mediante elecciones separadas, sino que es a través de unas únicas «elecciones generales» de donde surge no sólo el legislativo, sino que también se compondrá el ejecutivo y del resultado de estas elecciones, no se afecta en un principio al poder judicial. Montesquieu no lo entendería.

 

Hay pruebas evidentes de esta ausencia de separación: por ejemplo, el gobierno se sienta mezclado en el congreso en el grupo de escaños denominado banco azul; otra prueba: el poder ejecutivo no se limita a la ejecución sino que puede intervenir en la función legislativa por propia iniciativa o a través de Decretos-leyes. Otra prueba más: desde el Congreso (legislativo) y/o desde el Gobierno (ejecutivo) se participa en la elección de los órganos que dirigen el poder judicial.

 

Con todo bien revuelto y guisado, dudo yo que estén próximos los tiempos en los que el pueblo sea el único representante de la soberanía nacional salvo que magistrados y ministros ayuden a certificarlo con hechos y no con dichos.

Goyo

09-may-18

Caras y capirotes

Pasados los días del capirote, habiéndose asumido la penitencia, la gente se ha desprovisto de los cucuruchos cónicos y del antifaz y podemos entonces presentarnos ya, de nuevo, con el rostro al aire. Recordemos que la semana de los dolores, antes de la santa semana, bien que pudimos conocer las caras limpias de expresión certera en los asuntos que en algo preocupa al vecindario nacional.

Uno de los asuntos quedó espléndidamente definido por las caras de algunos parlamentarios catalanes a lo largo del aburrido y fastidioso discurso del aspirante a honorable Presidente de la General Catalana. El señor Turull y sus cercanos seguidores mostraban sin capirote la convicción de que, además de no servir para nada lo que decían y votaban, a las pocas horas los encargados de la Justicia les confirmarían lo que sus caras anunciaban y proclamaban: los delitos del estío, reverdecen en primavera.

En la capital del reino, la señora responsable de la comunidad de Madrid, se vio afectada por un delicado trío de circunstancias: un TFM, una gripe y una explicación tras un capirote de plasma. Desconozco si ese es el orden exacto de los sucesos pero las pocas veces que pude apreciar el rostro público de la dirigente explicando cómo se había producido la historia del removido máster, no era capaz de apreciar -en ella- ni rabia controlada ni cabreo educado. Mis dudas se multiplicaron por mil con la aparición del señor rector y dos profesores con caras de póker que al parecer condujeron, leyeron y calificaron la maestría del trabajo que, cuando esto escribo, sigue sin aparecer.

El poderoso imán de las imágenes, puede ser también utilizado para fomentar el nacimiento de otras ideas y palabras que no son fáciles de ocultar; de hecho, la imagen de una cara nunca necesitó de mil palabras.

Dicen algunos que el conflicto de Cataluña no se va a resolver por vías judiciales o policiales, precisamente ahora eso se dice, ahora que la sociedad está harta de malos políticos. Parece que lo mismo sucederá con el conflicto del trabajo de Fin de Máster de C. Cifuentes. Quedo con la pena de no haber visto la cara de Puigdemont cuando la policía alemana le dice que está retenido y que debe dormir en prisión para que el lunes santo se presente ante el juez. Seguro que me apuntaría alguna duda.

 

Goyo

02-abr-18

Constantino

 

 

 

Según los libros, el Priorato de Sión cree que el emperador Flavio Valerio Aurelio Constantino (272-347) y sus seguidores masculinos fueron capaces de influir en la sociedad del imperio romano para que se dejara a un lado el paganismo matriarcal y se aferrase al cristianismo patriarcal. Aquel paganismo no ero sino la religión de los que vivían en los pagos –en los campos- y adoraban de manera natural a las estrellas, a la Luna, a las flores y a la nubes que van a por agua. Ello exigió también numerosos cambios y supresiones de las sagradas escrituras que fueron manipuladas por los seguidores de Constantino en los sucesivos concilios con el fin de obtener una “Biblia” que los beneficiara y se adaptara al dominio político y económico que tanto buscaban. Este emperador entra en la historia como el inventor de la religión católica que controla a todos.

Aunque en el Edicto de Milán se establece el reconocimiento oficial de los cristianos y se declara que no debe ser cohibida la libertad de religión, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se ejercite en las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hechos posteriores demuestran que no tanta fue la tolerancia. Por ejemplo, en su antisemistismo, aquel emperador se empecinó y logró sustituir la festividad del sábado por el domingo; y en sus adentros familiares, se sabe que hizo matar a su esposa Fausta y a su hijo Crispo.

Así, Judaísmo, Mahometanismo y Cristianismo vuelven a tener como raíz principal y pivotante los principios de una religión monoteísta que todo lo domina y rige y que, sigue manteniendo como esencia la relegación de la mujer en los oficios elevados: las mujeres estarán ausentes en los templos de aquel mundo de civilizaciones clásicas. No había sacerdotisas cristianas, ni clérigas árabes, ni rabinas judías. La cosa espiritual sigue sin romperse.

Indicios de duda aparecen en nuestros días; la insurrección proclamada el 8M18 creo que instalará suficiente peso de liberación de los oficios relegados: las mujeres escalarán funciones y compromisos con independencia de lo que manifiesten los popes espirituales, ya sea desde la silla episcopal de Bilbao ya desde la de Mérida. Pero es más necesario que otras sedes, sillas y sillones también se paganicen, por lo que mis dudas seguirán flotando algún tiempo.

​Goyo

12-mar-18

Turismo y riqueza

 

 

Observarán ustedes la extensa red de canales por donde se van las aguas del río de los dineros; los escapes no siempre son amplios y anchurosos, que en tales casos se detecta la falta grosera. Las más selectas técnicas de evacuación y evasión son diseñadas con finura fina, que por eso tal vez a estos saberes se les llame finanzas.

 

Eso de la Economía es asunto en verdad grande y tan extenso, que todos los años buscan a un personaje dedicado a decorar la riqueza con números y ecuaciones, le otorgan el premio Nobel y, alguno de ellos –conjuntamente con su adeptos- siguen ignorando que Alfred Nobel no instituyó en su testamento ninguna corona para tal reconocimiento. Tampoco lo hizo ni se mostró favorable su familia; tuvo que ser un banco quien malease la condición humanista de los galardones.

 

Se evidencia lo anterior cuando constatamos que tan excelsas leyes no sirven sino para que unos pocos sigan almacenando riqueza y un sin número de imbéciles aplaudamos y reverenciemos a los prebostes vestidos de pingüino. Es tan escandalosa la injusticia que ya no queda hueco para la revolución. ¿Qué teoría económica galardonada con un Nobel ha salvado vidas o se emplea como atenuante de la pobreza?

 

Tampoco se lleva ya lo de repartir, porque algunos ejemplares autodenominados comunistas se excedieron con lo común; así que no se vislumbra por ninguna parte teoría y acción de mercado que suavice la impronta humanoide y egoísta que se concede a la Economía nobelista.

 

El turismo en su nuevo concepto supera la atención de alojamiento y gastronomía; son experiencias que se intercambian por dinero y así fluye y se reparte con un sistema más sencillo, accesible y divertido. Para mí se presenta como nuevo procedimiento para la redistribución de la riqueza. El turismo es el motor económico de los pobrecitos. Se hace turismo tan solo porque hay algo de dinero sobrante y se traslada a otras partes y personas a cambio de servicios que se reciben en otros lugares y por otras experiencias.

 

Como el turismo implica traslado, convendría regular mejor su encanto para evitar que caiga en manos de los que se proclaman doctores en economía, que aún no me han resuelto la duda que hoy presento: si aumenta la pobreza con la misma terquedad que lo hace la riqueza, ¿no serán en esencia la misma cosa?

13-jun-17

¿Una muralla es un muro?

 

 

En China, en Palestina, en México, en Ceuta, en Bulgaria, en Francia, … en un total cercano a los setenta ejemplos actuales conocemos de la construcción de muros fronterizos con intención parecida o igual a la de aquel poblado galo que se dotó de una hermosa empalizada para defenderse de los locos romanos. En un primer estadio, las barreras y las murallas tratan de impedir que los que vengan de fuera se conviertan en los nuevos amos y en otras ocasiones, sirven como filtro exquisito para seleccionar a los nuevos esclavos.

En un segundo estadio evolutivo, las murallas se dejan cambiar su condición bélica por su adaptación urbanística: ya que tenemos una pared, con otras tres más nos hacemos una casa, ¿no?

Ahora, el objetivo de nuestra muralla cacereña no es evitar la inmigración de las gentes de la Rivera del Marco, ni tan siquiera frenar los flujos comerciales de extramuros y de los poblados de los alrededores. El objetivo del consistorio es “poner en valor el recinto amurallado”, crear nuevos espacios visitables, transitables y turistables. Nuestra muralla ha evolucionado a un tercer estadio que es el modelo de “joya visitable”. La ley que protege tal empeño es la Ley del Patrimonio Cultural de Extremadura, que también contempla y ordena que han de ser los ayuntamientos los que tienen en su obligación y deber “proteger, conservar y difundir los valores patrimoniales”, incluso definir y aplicar medidas efectivas en casos de urgencia.

Nosotros vamos a ser fieros dóciles y por eso se acude, sacude y airea el Plan Director de la Muralla de Cáceres. Poner en valor aquí significa sumar a los atractivos turísticos propios de la ciudad monumental el valor del recinto que la envuelve; presentando así otro conjunto visitable con renovados miradores, baluartes, antepechos, garitas y almenas; incluso contemplaremos alguna terraza elevada. Eso requiere un plan o proyecto ya previsto en un informe del año 2010. El plan Director consta de más de una docena de gruesas actuaciones, que para realizarlas se dota pre-supuestamente con 10,5 millones de € para un periodo de 10 años y que tiene un calendario de ejecución parecido al del proyecto de doble vía electrificada para que un tren de alta velocidad una Madrid y Lisboa pasando por Extremadura.

Claro,… y por eso me entra la duda.

El trabajo del ocio

 

 

En Inglaterra, por ejemplo, la primera limitación legal en materia de trabajo, data de 1833; aquella Factory Act, limitaba a 12 horas la jornada de trabajo para los niños menores de 18 años. Ya puede imaginar la jornada de las personas adultas. También debe imaginar la cantidad de ocio, de tiempo libre, previsto para el obrero. Parece que las cosas han cambiado.

La semana pasada, podían leerse en uno de los periódicos de la región dos noticias pequeñitas que hacían referencia al turismo, que es la ocupación del ocio para el que descansa a la vez que la nueva oferta de trabajo para quien lo atiende. La una dice que la Asociación de Amigos del Centro de Artes Visuales “Helga de Alvear” ha ratificado por unanimidad el nombramiento del nuevo presidente y ha presentado su memoria de actividades que incluye unas jornadas para proponer el arte contemporáneo como argumento del turismo de calidad, como mecanismo de atracción turística.

Otra dice que en Trujillo se organiza un taller de astroturismo como una de las actividades previas a la FIO que será la próxima semana. La oscuridad del cielo y la transparencia atmosférica -o sea, la oscuridad transparente- auguran el éxito del Destino Turístico Starlight. Un cielo sin contaminación lumínica es ideal para este tipo de prácticas.

En mi entender, la primera referencia traduce la actual tendencia de hacer llegar a la población cualquier variada oferta, -en este caso, la oferta artística contemporánea- como elemento de la ocupación del ocio. La segunda referencia tiene como objetivo ofrecer otra posibilidad de uso del ocio basada en la observación de las estrellas. Creo que este tipo de propensiones -y otras muchas más diversas- presentan una superación al clásico entretenimiento, al necesario descanso y vacación y a la distinción economicista del tiempo libre.

Lo curioso de esta compleja evolución es que se produce a la vez que se despierta el déficit del número de puestos de trabajo, la penuria de los salarios y la incertidumbre para poder compaginar ocio creativo/instructivo con trabajo como fuente de supervivencia social. Lo que dudo es si conseguiremos que los productos de la creatividad y las ideas divergentes las aceptaremos como elementos de cambio, como fuente de riqueza y como germen de nuevas ocupaciones.

 

Goyo

20-feb-17

Las palabras de Garrovillas

 

Triste burro, triste paisanaje.

 

Usted ya no tiene ganas de leer. Los sabios, los chismosos y los variados predicadores han sembrado la desgana sobre un campo bien labrado con anterioridad. Ya ven muestras suficientes y abundantes que intentan seducirnos para que en nosotros se produzca otro gran cambio: las palabras no sirven.

Este gran cambio, no pregonado por nadie, pero aireado por algunos artistas de la pluma y el micrófono, tiene dos frentes de ataque.

El primero se arma contra la verdad, esa cosa cada vez más rara de fabricar, encontrar y distinguir. Estamos rodeados de casos en los que su descripción se identifica no solamente con un barullo recocido de explicaciones, sino con una manifiesta muestra del descaro que acompaña a la mentira deliberada. La libertad de expresión no sirve para escudo del mentiroso, de la misma manera que la falsedad no pertenece al territorio de la opinión. Estas distinciones meridianas no somos capaces de hacerlas aprender a las criaturas de las escuelas, así que llegan al templo del estudio con las neuronas vagas.

En segundo proviene de la misma vagancia. Frente al hábito corregible de hablar cristiano y escribir como manda la ortodoxia, va escalando puestos el valor de despreciar lo correcto y defender aplaudiendo lo grosero y ordinario. La prueba del nueve la tenemos hasta en los honorables sindicatos que tratan de defender al grupo de aspirantes a bomberos que han suspendido la prueba que controlaba el uso de la escritura correcta; para ellos, “hapagar” quizá signifique que hay que ir a saldar la cuenta pendiente. Otras pruebas las pueden encontrar fácilmente en muchas de las tertulias de cámara y micrófono.

Este segundo vicio está amparado y es corregible utilizando eso que se llama “corrección política”.

Otra verdad exquisita podrá producirse la víspera del Día de la Candelas -escribo esto antes- día en la que el señor ministro del ferrocarril podrá ejercitarse en cualquiera de los dos defectos descritos anteriormente. El buen hombre presentará en Garrovillas la esperanza de los que esperan; pero mi férrea duda sigue por los carriles de la experiencia demostrada por otras nobles y anteriores visitas.

No nos hemos dado cuenta del embrujo de la Estética emponzoñada de sexo y riquezas y así la Ética queda a merced del ridículo de la Filosofía.

 

Goyo

07-feb17

 

 

Muros y recuerdos

 

 

Aunque los muros se rematen con alambradas espinosas y se decoren con garitas de vigilancia, las ideas los traspasan. Más difícil aparece el tránsito libre de las personas de un lado y de otro de la pared; pero como no hay pared interminable o inaccesible, al tiempo prudente y aburrido le damos el oficio de arruinar las murallas y debilitar las defensas. Recordad la raíz y fundamento de la Gran Muralla China o la vana pretensión del muro berlinés. No obstante, el tiempo no es capaz de vencer al idiotismo y ahorita mismo se proyecta otro elevadísimo muro destinado a romper la imperiosa amistad entre gringos y chicanos.

 

En nuestra dispareja condición humana, otro desafío permanente surge al constatar que hay recuerdos alimentados y engordados por el odio y que explotan lo mismo en un mercadillo navideño que en la sala donde se espera sea el ejemplo de lugar de encuentro para el debate de pareceres. Lo mismo nos toca contemplar los efectos de un camión conducido por un loco que escuchar las declaraciones de un presunto cuerdo que se burla de la Ley que juró obedecer y defender. Los recuerdos ocasionan esas trastadas; unas con muerte, otras con deseos.

 

Observo cómo seguimos siendo incapaces de olvidar -para superar- la trágica etapa del franquismo, tanto por la parte que se creyó ganadora como por la parte que se creyó perdedora; las muertes, las prisiones, los hostigamientos, las persecuciones,… conllevan siempre -en todas las culturas, en todos los tiempos- el mayor apéndice vengativo.

 

Pero no tenemos el derecho de olvidar, de mirar a otro lado cuando se descubren -por ejemplo-. huesos de cadáveres que mató la Guardia Civil el 5 de marzo de 1949 en Paramos (A Coruña). O de maquis abatidos y soterrados en cunetas, fosas o esos lugares indefinidos donde se enterraban a los infantes que no se habían bautizado, a quienes combatían el régimen o a quienes se suicidaban. Antes bien, la Ley de la Memoria Histórica nos obliga a todos a sentir vergüenza, entre otras cosas porque, para este caso coruñés, será un equipo argentino de antropólogos forenses los encargados en estudiar los restos para conocer su identidad, dada la repetida falta de fondos en los presupuestos de los últimos cuatro años para esta Ley. Mi duda es si esto me tiene que dar miedo o risa.

 

Goyo

05-ene-17

 

 

Especular

 

socrates

 

Sobre cómo cambian las cosas es necesario seguir escribiendo; se nos aparece con frecuencia una convicción poderosa que nos hace negar o afirmar con vehemencia la idea que hemos sido capaz de fabricar con la ayuda de lo que viene de fuera y que, hábilmente mezclamos con lo que tenemos dentro. Por ejemplo, en nuestra sociedad se ha enclavado con éxito una versión moral del quehacer político: todo el mundo parece entender que en eso de “la casta” radica toda la ignominia.

Sin mucho escudriñar dentro de los partidos políticos, aparecen muestras inequívocas de comportamientos faltos de ejemplaridad; aparecen en los amantes, en los clubs de fútbol, entre los trajeados banqueros, alrededor de los malpagados periodistas,…si ya también el escándalo aparece en el seno eclesiástico, ni los adultos ni los adolescentes tenemos asideros donde agarrarse para no caer. Creo que estamos pasando del valor humanístico del “to er mundo ej güeno” a considerar que la maldad es la cosa más y mejor repartida.

Se dice que los jóvenes han de tener referentes éticos por donde debe circular su compostura social; pero lo que observan con inusitada frecuencia es que el mundo adulto premia y prefiere la mentira ingeniosa a la simpleza de la verdad. Quedó atrás aquello de la “Educación para la Ciudadanía”, cuanto más dedicarse ahora a indagar entre la sana diferencia entre Ética y Moral. El bueno de Sócrates definió el término “virtud” como aquello que era común para toda la raza humana y en todas las circunstancias; si estuviese de acuerdo con el segundo párrafo de este escrito, volvería a tener motivos para beberse la cicuta.

Muchas veces el obrar va detrás del meditar, que se hace así porque –según Sócrates- realizar el bien da felicidad. Así que conviene “especular”, que significa mirarse en un espéculo, en un espejo, para así tener mejor consideración de lo que podemos hacer en la práctica, para hacer suposiciones sobre algo que no conocemos con certeza pero que deseamos ejecutar con plena justicia y equidad. Mas si atendemos a que los modelos de la nueva casta pueden tener un pisito a los veinte años, siendo estudiantes sin ingresos, y “especular” con el significado financiero del que obtiene ganancia sin trabajo ni esfuerzo ni preocupación lícita, el cambiazo se ha consolidado.

Goyo

07-nov-16