El anónimo Adrián

basura

Un anónimo de esos que a mí me gustan, que son los que se dejan ver porque no se esconden bajo pintorescos nicks, ha sido cazado en su desprendida manera de entender la problemática higiénica y medioambiental; el buen hombre se dedica a recorrer las cunetas de entrada/salida de su pueblo, que lo quiere ver limpio de inmundicias y huellas del desvarío consumista. Así que recoge basura y restos depositados por otr@s desprendid@s de peor calaña y condición. Armado de ánimo estético, de bolsa grande de plástico y de bicicleta practica «ecolociclismo», que será como prueba de arrastre y recogida de residuos a cambio de serenidad visual.

Ya se ha dicho que otra de las muestras de esta descuidada civilización se descifra siguiendo los márgenes de las carreteras, los márgenes de los ríos, los márgenes de costas, de las lagunas,… en fin, fijándose en lo «marginal». El remate y colofón está en los márgenes de las ciudades, allí donde hemos dado en consentir los más aguerridos anónimos.

Es que somos algo cobardones por el temor de la creciente violencia del anonimato: sucede que la recogida de la noticia fomenta el odio visceral a nuestras propias instituciones: que lleve la basura a la puerta del Ayuntamiento, culpar a la Policía Municipal que es la que no vigila y acordarse de las parentela de todas las concejalías. Esta ferocidad infecta debe tener algo de límite.

Desvelado en Adrián el sano vicio de adecentar cunetas y elevado por la mayoría de la gente a personaje honorable del día, ello no ha impedido que surjan las habituales personas -maliciosamente anónimas- que dudan hasta de lo bueno o que pervierten los hechos para acumular odio innecesario. ¿En verdad creemos que el alcalde favorece o consiente tal abandono? ¿En verdad creemos que los policías municipales se cruzan de ojos si contemplan arrojar basuras? ¿Qué nos está pasando que no pasamos una sin aprovechar la posibillidad de causar daño gratuito?

Una banderita para Adrián

Goyo
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Spanishrevolution (I)

Perroflauta

Con lo que a mí me gusta el dulce de la flauta y con lo que lloré a secas la muerte de mi perro, me duele la burla fácil que fácil se hace de los asentados en las plazas: “perroflautas”. Tiene el término -además- el respetado equilibrio de género compactado, que es el que no se para a distinguir a la persona por lo que tiene en su entrepierna sino por lo que ocurre en el entrecejo.

Me ha llegado el documento que dice recoger las propuestas aprobadas por las diversas asambleas habidas en la plaza del kilómetro cero. Palabra más o palabra menos, se deberá a eso tan común de contaminaciones bacterianas o de afectaciones víricas. No importa: el paso está dado y más que agradecimientos y seguimientos requiere también críticas.

Tanto he leído o escuchado, y tan poca estructura de control organizativo tengo del trabajo ingente, que es muy posible que funda mis deseos y mis ilusiones con las ideas y con los pensamientos razonados. O sea, que me temo que también me han empujado al inicio de esa época donde el hilo conductor es más pasional que racional. Eso quizá explique cómo las voluntades apasionadas conceden castigo electoral al partido que se desplaza a la derecha y a la vez, depositan su confianza en un partido que se aleja cada vez más de planteamientos de la izquierda social y política. La Política se adentra en los territorios de lo razonadamente ingobernable y apasionadamente respetuoso.

En este asunto serio de las plazas de mayo, felizmente, a mi entender se ha superado aquella primera fase del “nolesvotes”, para acceder a propuestas donde la participación sigue siendo la clave del devenir de las tareas políticas.

En el primer planteamiento destinado a la eliminación de los privilegios de la clase política, si bien se demoniza la condición privilegiada de los políticos, no se defiende ni se define un reconocimiento de la tarea política como la más noble y abierta que pueda ejercer cualquier persona de una sociedad democrática. Esta es una falta de pulsión que incluso perjudica a los emplazados, que a mi entender ejecutan de la manera más sobria y libre su racionalidad política. Habrá primero que definir qué es eso de “clase política”.

Ser “político” nace de actuar en función de los problemas que se perciben en los demás; cuando solamente me preocupo de mis propios asuntos, y los antepongo o a los problemas de mi ambiente social, los clásicos griegos definían este comportamiento como “idiota”; es decir, “egoísta”, término que en nuestros días habita en otros campos semánticos. La persona política es la que es incapaz de sustraer su pensamiento y su comportamiento a lo que percibe como problemas de las personas con las que convive. Un primer reconocimiento de la necesidad y del deber político es la primera condición para debilitar posibles privilegios.

Estas son la conclusiones acordadas sobre el asunto de los privilegios:

1.- Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
2.- Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
3.- Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
4.- Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
5.- Reducción de los cargos de libre designación.

Sobre el grado de absentismo y su control, me temo que no logremos diseñar un sistema que asegure el libre tránsito del personaje político con su permanente disposición a estar presente. Un nivel de confianza será siempre necesario, lo que no impide mayor transparencia en las agendas. Por cierto, debemos suponer que estas condiciones deben exportarse a cualquier servidor público.

Es muy sensata la aspiración a que la persona política deba ser sometida a la igualdad en los terrenos fiscales, impositivos y de derechos a una determinada pensión futura. Claro está, si el sistema no premia con salarios “atractivos” a los mejores, es muy posible que las competencias políticas tengan dificultades por no dispone de personas “competentes”. El buen pago es muy distinto al perverso privilegio.

Sobre la inmunidad asociada al cargo cabe reivindicar su desaparición y sigue siendo plausible que los delitos relacionados con el cohecho, el chantaje y demás formas abruptas de acción, sean perseguidas con independencia del cargo y en atención a lo que digan las leyes.

Indiscutible me parece la propuesta de hacer público el patrimonio y que también sea actualizado año tras año.

A tenor de la reducción de cargos de libre designación puede definirse numéricamente en función de un acuerdo global de las administraciones de manera que cada organismo público sepa de antemano qué cuantía y condición debe permitirse para una sensata ejecución conforme a los porgramas que haya que realizar.

Al parecer, ya se ha hecho la primera distinción entre el concepto “15-M” y el oportunista “nolesvotes”; deben seguir otras distinciones más profundas. No creo que sea lo mismo “15-M” que el concepto “spanishrevolution”. Supongo que tendremos tiempo en deshilacharlos.

Goyo
01-junio-11

No los votes ?

Caja_de_Herramientas

Necesitaríamos una especie de cursillo que nos enseñase a cómo traducir todo el entramado anímico de la persona cabreada en una estructura apropiada de respuesta social inteligente. Digo estas tres palabrejas porque tienen una aceptación tan generalizada, que incluso sigue utilizándose por los abanderados de cualquier antisistema. El encomiable 15-M plantea una respuesta de elevado corte, de alta costura.

Como ser vivo y culto, el humano reacciona ante situaciones nuevas de esta dos posibles formas: o se acomoda, o se adapta. Actualmente, la inteligencia no se mide por alguna de sus funciones básicas -razonamiento, memoria, perspicacia,…- sino por la adaptación al medio social imperante, lo que requiere un aprendizaje y un cambio. Digamos que el ser humano tiene la condición propia de dotarse de una caja de herramientas de aprendizajes que goza de la particularísima propiedad de poder agrandarse para dar cobijo a cada nueva herramienta que se añade.

La Acomodación se entiende como el proceso mediante el cual un sujeto modifica sus esquemas cognitivos para poder incorporar, a su estructura cognoscitiva, nuevos objetos y objetivos. Es el primer movimiento inteligente. Es un cambio cualitativo que arrastra también una mayor cantidad de conceptos; los nuevos que se añaden se ajustan a la nueva estructura sin provocar contradicciones. Consiste en la modificación de la estructura cognitiva, o del esquema comportamental, para acoger nuevos eventos que hasta el momento eran desconocidos. (Abrir y agrandar la caja de herramientas para que entre una herramienta nueva.)

La Adaptación se caracteriza por la aceptación -pasiva o activa- de las normas de convivencia establecidas o impuestas por el grupo social a que se pertenece (escuela, pandilla, asociación,…)

Después todo se interioriza en el segundo movimiento inteligente; es la Asimilación que provoca el buscado equilibrio. Ninguna conducta es ajena a la estructura cognitiva; cualquier conducta siempre se integra en la estructura existente ya sea antigua, ya reciente. Consiste en la interiorización o internalización de un objeto o un evento a una estructura comportamental y cognitiva preestablecida.

Se acepta con mucha generalidad el principio de quien se adapta mejor y en menor tiempo, posee un mayor nivel de inteligencia. Y también se acepta que nunca seremos capaces de organizarnos bajo una coincidencia general, por la sencilla condición de que nuestras cajas de herramientas son distintas; el desafío está en negociar las diferencias. Por ejemplo, que coincidamos en cabreo no creo que nos haga coincidir en todo un programa de gobierno.

Huir de esta agradable tarea, puede llevarnos a estar en manos de un ejército de abstencionistas, de un ejército oculto que tiene repartido espías por todos los rincones sociales. La función de tales espías no es solamente captar y transmitir información a su Estado Mayor; entre sus obligaciones se haya también la de repartir consignas prefabricadas por el generalato: «No te metas en Política», «Esa es una choriza», «En los jóvenes, en la juventud está el futuro»,… ¿Qué harán con nosotros, los imbéciles que iremos a votar?

El movimiento #nolesvotes ¿nació para encontrar a alguien que merezca ser votado?. Conviene aclararlo; tiene toda la apariencia de ser un movimiento participativo, no apático; pues el efecto que ahora se reparte invita a sacudirse la apatía social. También planteo: tenemos una manifestación exitosa y gente con ganas de cambiar cosas… ¿Y ahora qué?.La primera respuesta debe partir del partido que más crea en la sociedad.

Y me molesta no entender el panorama porque hay montón de buena gente en cualquier colectivo. Decenas de miles de personas piden en toda España una regeneración democrática y esto es muy positivo ya que a muchos nos apetece reedificar la actividad política.

La crítica se me despierta cuando contemplo el esfuerzo paradójico consistente en agrandar la caja con una nueva herramienta -Democracia Real- a la que realmente no se le va a dar uso -Nolesvotes-. ¿Otro derroche socialenergético? ¿Otro obsoletismo programado?

Goyo
17-may-11

Spain is the same but Japan is different

Monoaullador

Y leo que la reconstrucción de Japón durará al menos diez años y que la nuestra, acaecida por la flojedad del ladrillo, ha dado los primeros alivios con un déficit suavizado y un sorprendente superávit en las cuentas de la Seguridad Social. No obstante se extiende la sensación alérgica de una especie de década entristecida: triste cultura, triste ambiente, triste sociedad.

Allí, en Japón, los expertos diseñan y aconsejan que los partidos políticos deben unirse. Aquí los expertos constatan que los partidos están a separarse, animados incluso por el sector «nolesvotes» como si así se liberase del peso de la catástrofe nuclear.

La guinda la solemos recoger de las cosechas jurídicas de nuestros más prestigiosos tribunales de Justicia; pero mis miedos se despiertan en los momentos en que la ciudadanía comience a percibir equivocada, o acertada, transparencia tras las negras togas. Siendo peor que la luz que arrasa las tinieblas de lo justo, no viene de los adentros de los principios de la Justicia

Otra vez necesitamos que alguien levante el banderín de enganche para librarnos del peso de los mercaderes. Arriba, -es la imagen de portada de Wikipedia Commons– el limpio cráneo de un mono aullador; vestirlo con facciones de humano conocido no me resulta difícil,… los aullidos han comenzado a contaminar este florido mes de mayo.

Goyo
06-may-11

Gerónimo

Gerónimo

En principio -dicen las películas- los pieles rojas no tenían rifles; la caza y la guerra se ejecutaban con apenas media docena de armas de la cultura del hierro para defender sus praderas y sus valles. Luego conocieron el whisky, los espejos y los rifles así que su cultura no tuvo otra salida que seguir traicionada y engañada con la nueva cultura.

Desposeídos de sus tierras los unos optaron por «integrarse» y al resto se les invitó a recluirse en «reservas» que al parecer de los reservistas es una indignidad edificada sobre la indignidad que nace de cualquier victoria bélica.

Acerca de Gerónimo se sabe que las tropas de los blancos asesinaron a su esposa, a su madre y a sus tres hijos; entonces juró vengarse -la venganza es uno de los mejores combustibles de la creatividad- y se asoció a los apaches chiricahuas cuyo jefe era Cosiche. Ambos dirigentes, jefes o malditos apaches -cualquier término nos vale, pues ya no se van a enfadar) buscaron no quedar confinados en una reserva y vivir como prisioneros en celda inmensa de una tierra reseca y árida. Una cosa así como la reseca tierra afgana.

Si rebuscamos más en la historia de estos personajes, volvemos a encontrar anexiones, acusaciones, interrogatorios, recelos, rehenes, traiciones y matanzas.

No sé por qué se me viene ahora el nombre de Gerónimo a la memoria.

Goyo
04-may-11

Aprovechando

Grafo
Traducir lo ajeno en propio placer o beneficio, es uno los principios de adaptación por el que nos distinguimos del resto de los vivos. Además, lo ejecutamos de manera magistral, diversa y paciente. Para mejor añadido, podrá observar que incluso hay gente oculta -lo anónimo sigue aumentando en uso- que disfruta más con la desgracia ajena que con el placer vecino: “Hay que votar de forma que el problema del paro quede patente en las urnas”. Acabo de leer.

Baja la virgen, suben las súplicas, aparecen las burlas y se multiplican los insultos… presenciando tal panorama, vuelve a su elevado retiro y nos deja de nuevo al abandono de garrotazos, pintadas y anonimatos. Miras a otro lado más terreno y dudas si los que presionan a las alcaldías para que “den trabajo”, son los mismos que reivindican que han de desaparecer los ocho mil y pico de ayuntamientos de esta extrañada España. Naturalmente, nadie de ellos es capaz de señalar cual es la Ley que obliga a los Alcaldes a proporcionar un puesto de trabajo a un vecino.

En el sitio donde al parecer se había depositado el germen de la riqueza, es decir, en las empresas, antes acudían al sagrado principio que proclama la indiscutida “libertad y autonomía empresarial”; ahora, algunas empresas reivindican “la obligación de la administración pública en diseñar políticas que hagan reflotar su malherida economía”.

Y con la misma alegría que se reivindican calles y suelos limpios, se grafitorrean paredes recién encaladas o desnudas a viva piedra desde veinte siglos. Hace unos días, la policía de Mérida sorprendió a un menor de todo, decorando a su entender artístico uno de los arcos del puente romano. Hay que darse una vuelta por los comentarios anónimos para certificarse que seguimos rodeados de mayores de dudosa humanidad.

Los romanos, que eran también muy grafiteros, rotularon el “inri” con la aquiescencia de los sumos sacerdotes de la parte contraria y con el beneplácito de los gobernantes imperiales y de la oposición.
La duda de esta semana: ¿cuántos siglos hemos avanzado como especie educada desde entonces?

Goyo
02-may-11

Pararse contra el paro

mercader
Algo de poquita historia.

Hubo un tiempo en el que me afané rescatando tesoros que gratuitamente da la lectura de la Historia; quizá el afán nubló el brillo de otros tesoros presentes y pasados; pero comprenderán que no sepa cargar con tantas riquezas y que me contente con algunas piezas que siguen teniendo duración del Plutonio 239. Uno de esos tesoros que trato de mantener y agrandar nace de la lectura y del pensar sobre los socialistas utópicos franceses. Comprenderéis entonces que también me apasionen las razones que escribió nuestro paisano Pablo Iglesias Posse; así que desde recién maduro, yo me creía que mi mejor apuesta social pasaba -curiosamente- por ser sindicalista y no tanto por ser socialista del partido. Y así anduve unos años hasta que razones y suertes me trasplantaron de Extremadura a Bélgica, donde me convencieron que, para mi, lo mejor sería trabajar también en el partido hermano.

Políticamente, me eduqué entonces entre ugetistas y socialistas exiliados de las cuencas mineras del Nervión y del Nalón; si el grupo humano de aquellos obreros perseguidos por la dictadura franquista te toma en consideración, no puedes evadirte para compartir ideas, fiestas y esperanzas. Así que aprendí que el 1º de Mayo era nuestra fiesta, como al día siguiente era otro aniversario socialista, el de la fundación del PSOE.

Otra fiesta sin jolgorio.

Usted sabrá castigar mi atrevimiento; pero voy a escribir -cojeando- sobre el Primerodemayo, el de este año que nos agobia. Y digo cojeando porque no sé componer una lectura global y completa de lo que ocurre. Algunas certezas deshilachadas se amontonan y se las muestro por si usted tuviera más luces para componer la comprensión:

Un gobierno socialista obligado a reducir significados avances sociales.
Un no-gobierno conservador, incapaz de definir cómo conservarlos.
Una masa trabajadora desconfiada y apartada del mundo sindical.
Empresarios que declaran ganar menos que la media de los obreros.
Un sistema bancario cada vez más menos comprendido.
Una tasa de paro que no aparenta tara social.

Casi todo incomprensible.

¿Y la empresa?

El fenómeno del paro es posible que tenga alguna razón diáfana; una de ellas, se articula popularmente adjudicando la responsabilidad mayor de la falta de ofertas de empleo a la administración. No obstante, esta adjudicación varía de forma que aparenta mero capricho: se puede adjudicar la culpa el gobierno municipal, al autonómico o al nacional según conveniencia a la hora de atizar. Por ejemplo, un gallego orgulloso de su gobierno autónomo deriva la responsabilidad del paro hacia el gobierno nacional; no obstante, en otras comunidades donde la oferta de empleo es aceptable, se le asigna nulo acierto a las políticas del Ministerio de Trabajo.

Tradicionalmente, la cultura sociolaboral de la Europa Occidental admitía como principio energético primero y básico, el indiscutible valor de la actividad empresarial como fuente de la riqueza. Era la empresa el templo de donde surgía la riqueza y los gobiernos mejor valorados eran los que conseguían recuperar parte de los beneficios para aplicarlos a políticas sociales. Eran los tiempos donde el aguerrido empresario contemplaba a cualquier administración pública como elemento enemigo porque anulaba, fustraba o reducía peligrosamente la «iniciativa empresarial».

Ahora parece tan difuminada tal iniciativa, que se ponen de moda los discursos de que el Estado -su gobierno- debe animar tan desaparecida impronta con préstamos a interés 0% -como se hace en USA, dicen-. En mi conocimiento está que el ICO presta buenos dineros a intereses sanos y que, en muchas administraciones públicas, se destinan fondos públicos a soportar parte de las apuestas empresariales «a fondo perdido«. (Supongo que esto último no requiere de mayor explicación).

Que venga lo que seaSon los mercados es la novedosa manera de argumentar tanto abandono de compromiso personal con lo social.

No creo que triunfe un alocado individualismo.

Vendrán mayos mejores.

Goyo
1-2 de mayo de 2011.

Dos payasos

dos payasos

Quizá es que no nos hayamos educado en el disfrute de otros sentidos. Lo que se oye y lo que se ve, son las principales fuentes de la que sigue bebiendo nuestro limitado conocer. Viendo esta magnífica fotografía con la que hoy nos regala «El País» , no quiero evitar el copy/paste para ayudarme a ejercitar el escondido sentido que da origen a los sentimientos. A mí me comunica una tristeza añadida.

Estas aves de nombre fresco (fratercula arctica) también reciben el nombre de «payasos», que antes yo sólo las conocía por el nombre de «frailecillos». Surge la noticia porque aparecen en las costas cantábricas un preocupante número de aves muertas sin conocerse aún la causa. Casi lo mismo parece que ocurre con las abejas (apis mellifera) y algo más raro ocurre con el homo sapiens sapiens. En el caso de los humanos, parece que la causa mejor estudiada es el asunto de las guerras; pero que me dicen que no acaban de encontrar remedio.

La foto puede traducir algunos mensajes y algunas preguntas a quienes -como yo- tenemos la suerte de que la ventana que recoge información visual siga funcionando.

La imagen está asentada sobre un lóbrego fondo gris oceánico, tal vez robado de los cielos turbios de Madrid.

De las flores, – quizá una bellis annua de la familia de las asteráceas, – unos dicen que se abren cuando a su lado se posan los payasos, otras opinan que los payasos se acercan cuando las flores se abren. En todos los casos, el negro, el blanco, el verde y el rojo conjugan vida sobre el gris mortecino.

Otra vez me ronda la molestia léxica: a veces utilizamos el término «payaso» como apropiado para una persona que se aplica en la poca seriedad, a veces, aplicado a la persona que se aplica en la gracia inteligente. Aún sigo en la duda de cómo calificar al homo sapiens sapiens.

Goyo
13-abril-11
Una banderita para los payasos de este mundo
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